女性主义气候正义思考片

菲奥娜 · 威廉姆斯 女权主义气候正义思想碎片 No. 1 联合国妇女署女性主义气候正义思想论文系列包括由顶尖研究人员撰写的关于性别-气候关系的短论文。这篇思想论文由来自利兹大学的社会政策荣誉教授菲娜·威廉姆斯撰写，旨在为联合国妇女署研究与数据部分于2023年7月11日至12日举办的“世界妇女进展：女性主义气候正义的概念化”专家小组会议提供信息。 建议引用：威廉斯，Fiona。2024。《以性别视角推进气候正义：重视赔偿、交叉影响与相互依存》。《女性主义气候正义论文集》，第1辑。纽约：联合国妇女署。 访问该系列 ： https: / / progress. unwomen. org / 。 UNW / POWW / FCJ / 2024 / TP.1 ©妇女署 ， 2024 年。保留所有权利。 本出版物的观点仅为作者个人观点，并不一定代表联合国妇女署、联合国或其任何附属组织的意见。 制作者 ： 研究和数据科 ， 妇女署设计 ： Blossom. it布局 ： Laure Journaud 女性主义气候正义中的赔偿 ， 交叉性和相互依存性 菲奥娜 · 威廉姆斯 No. 1 Contents 1 、简介 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … 2.1 交叉分析的重要性................................................................................................................62.2 修复如何扩展空间和时间维度......................................................................................................62.3 修复作为概念联盟.................................................................................................................................72.4 普遍主义与差异性................................................................................................................................................7 3.1 合作思维：照顾与环境政策的例子......................................................103.2 合作思维：环境种族主义的例子....................................................................................10 4. 转变我们的再分配、承认、代表和赔偿的道德义务 … … … … … 11 附录。走向女性主义修复正义的应用 ： 一个例子。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。 参考材料 14 1. Introduction 在本文中，我探讨了联合国妇女署女性气候正义项目中的两个方面。首先，阐述将第四R——赔偿——加入现已确立的正义三部曲（重分配、认可和代表）的可能性。其次，阐述如何通过 Feminist 伦理观来实现这一目标。 关怀领域与生态正义及解殖民思考的倡议呈现出重要的协同效应。我解释了这一协同效应不仅孕育出一套新的道德和物质责任，而且至关重要的是，它提供了形成进步团结和变革联盟的潜力。 2. 赔偿 ： 第四个 R 南希·弗雷泽提出的正义理论阐述了重新分配和认可的斗争，并后来扩展到代表权的问题（弗雷泽，1995年），这一理论已成为女性主义政治分析经济、社会、文化及政治变革的核心内容。1一个新的争斗领域——赔偿或修复正义——围绕着对前资本主义剥削、剥夺和掠夺交织方面的历史清算展开。尽管要求为奴隶制和种族剥夺行为进行赔偿的呼吁在美国有悠久的历史，但这些呼吁已经扩展到了对被殖民和原住民人民所遭受的伤害的历史的清算，以承认这些伤害在当代压迫结构中仍然持续存在。这也适用于气候变化——要求赔偿的主张将殖民主义-资本主义的掠夺与当代不平等的脆弱性和风险联系起来。此外，关于奴隶制、殖民主义和帝国主义历史的修复正义的研究强调了不仅需要经济再分配正义，还需要承认文化破坏以及继续对种族少数群体进行次级化的问题。这也适用于生态修复正义。 （ Burkett ， 2009 年 ； Chapman 等人 ， 2021 年 ；Perry ， 2021 年 ； T á í wo ， 2022 年) 及其特定方面， 例如气候迁移(Buxton ， 2019 年 ； Gonzalez ， 2020 年) 。 这里的关键点在于赔偿与再分配及认可斗争和诉求之间的相互关联。同时，赔偿推动了更广泛和深入的再分配与认可（详见第2.2节）。没有其他任何一项，单独存在是不可能的，同时承认代表过程是使诉求得以实现的关键机制。因此，反映这些动态，实现修复正义的三个关键要素，根据Maxine Burkett（2009）的观点包括：道歉（承认责任）、金钱或其他补偿（赋予道歉象征性的意义）以及保证未来不再重蹈覆辙。通过这种方式，气候正义中的赔偿远远超出了国际援助的概念，后者往往是附有条件且捐赠国掌握权力；它们也超越了人道主义补偿，后者中慈善的概念模糊了捐赠国与受援国之间历史和当前权力关系的本质。2 此外，跨学科的方法在这里尤为重要，不仅因为它关注实际经历，还因为它有助于理解复杂的情境和争议的本质。它有助于揭示那些被隐藏或边缘化的群体，以及那些被忽视的问题。它询问在特定时间和背景下，哪些权力和社会不平等关系尤为突出。在气候正义的分析中，跨学科方法识别出女性，尤其是来自少数化群体和生活在全球南方的女性和女孩特别处于风险之中（Williams, 2021；参见Sultana, 2022，以了解与气候正义相关的更多具体细节）。此外，在第2.3节和第2.4节中我会再次提到这一点，跨学科方法是一种实践。它不仅提供了分析工具，还提供了行动指南。政治购买以思考和行动，探索不同背景下的团结与联盟的可能性。这种与实践的联系非常重要。它避免了使交叉性成为一种抽象理论的风险，这种理论可以随意应用于每一个社会类别。它重申了交叉性自20世纪70年代和80年代黑人女权主义斗争以来的根源，旨在抵抗黑女性在性别、性取向和种族斗争中被忽视的问题。 2.1 交叉分析的重要性 应该指出的是，从关于赔偿和气候变化的一般文献来看，有关资本主义、殖民主义、掠夺性开采以及种族主义与父权制和持续存在的结构性性别不平等交织在一起的历史的提及相对较少。尽管有长期的研究表明女性受气候变化的影响，以及环境退化如何加剧女性的不平等（例如，Shiva, 1988 等）。然而，确实存在一些案例研究，例如，用于冲突情况下的补偿正义被用于妇女（Labenski, 2020）；环境正义和生殖正义主张，其中退化影响了美国有色人种社区中妇女的健康和生育能力（Fouad, 2022），以及在英国和南非的情况（Macleodet al., 2017）。此外，还有重要的干预措施将女权主义视角引入气候正义领域（Gaard, 2015；Sultana, 2021）。 尽管如此，由于修复性气候正义关注的是影响和责任不成比例的问题，而性别因素在其中占据重要地位，因此将其应用于女性主义气候正义的阐述中具有重要意义。赔偿要求着眼于开采主义、剥夺、种族资本主义和殖民主义的历史。在此基础上，一种女性主义的跨学科方法有能力识别性别不平等/正义历史中的具体特点，同时解释这些不平等如何被其他不平等和压迫系统（如阶级、种族、种姓、残疾、移民状态、性取向等）所捕获和复制。特定且交叉的性别不平等是如何通过开采主义和剥夺主义的历史被复制和加剧的？当代旨在可持续性、减缓和适应的政策在多大程度上修复了这些历史，或以新的形式复制了它们？这些问题涉及四个R——重新分配、认可、代表性以及补偿。 2.2 赔偿如何扩展空间和时间 修复作为一种分析工具在多个方面增强了其他三个R（重分配、认可和代表性）。首先，它基于对一些国家（主要是全球北方国家）对其他国家（主要是全球南方国家）进行统治、剥削、掠夺和资源提取的历史过程的分析。通过这种方式，它将重分配、认可和代表性分析扩展到了一个新的层面。地缘政治不平等反过来 ， 这延伸了他们的空间和时间方面。 In terms of空间这涉及到权力关系不仅在国内范围内，还在国家之间。它指出了国家边界在寻求救济时的局限性：这里的重新分配、认可和代表斗争超越了国家边界；这些斗争具有多尺度特征，从地方到跨国再到全球；它们可能涉及 运动（以及更多）。换句话说，赔偿象征着不同背景下的团结场所，在当前危机并存的形势下尤为重要。3通过这种方式，它更多地体现了代表性而非确保平等发言权，尽管后者至关重要，而是确保不同声音的平等以创造协商民主和团结的可能性（交集性的实践/实践）。在一些解殖民主义文献中，这种深入对话的空间被称为多元普遍性或多元普遍政治（Escobar, 2007, 2020; Mignolo, 2011）。这与下一个要点相关。 流散和无国籍社区 (特别是在气候移民中) 。 关于时间性关于正义与赔偿的研究扩展了对过去、现在及其与未来关系的分析。马西尼·伯克特的三个赔偿要素体现了这一点——对过去的伤害表示道歉、对当前的风险/不平等进行补偿、以及对未来承诺的保障（Burkett, 2009）。 通过这两种方式，这些空间和时间上的扩展导致了一套新的道德和物质义务，这些义务既存在于国家边界之内，也跨越或超越了国家边界。这些是相互之间的跨国界和跨代际的义务，不仅适用于当前生活着的世代，还包括对过去受苦世代的补偿性义务，以及为未来世代保护地球的承诺。此外，一个新的行动者加入了这种义务体系——地球本身，它及其所有资源和非人类居民处于风险之中，需要得到关怀、修复和再生。虽然关于补偿的具体表述较少见于文字中，但在许多环保运动（如一些生态女权主义[Mies and Shiva, 1993；Ostrom, 1990]）、后人类主义（Braidotti, 2013）以及传统中已经得到了明确体现。Buen Vivir。所有这些加起来都是新的相互依赖关系集 ， 我将在第 2.4 节中回到这里。 2.4 普遍主义和差异 在全球或国家级普遍政策的实施中，一个 tension 是它们如何承认和重新分配基于结构的不平等。普遍主义基于共享人性的假设，即每个人都有权分享集体财富或已确立的权利和社会福利，但当某些群体因为持续的性别暴力或长期接触有毒废物而感觉自己无法享有这种人性时，会发生什么？修复性正义通过深入探讨这些持续不平等的历史过程来应对这一问题，而不仅仅是停留在承认和再分配层面。4同样 ， 它也考虑到他们的不同责任。 2.3 作为概念联盟的赔偿 这进一步引发了对未来人性的探索，不仅在于我们与地球非人类元素之间的相互依存关系，还在于应对反种族主义和解殖民文学中关于谁被视为人类以及未来可以支持何种类型的人性的挑战。因此，保罗·吉罗伊指出，在历史上种族化群体被视作“次等人”的长期过程中，我们应该迈向一种新的“ planetary humanism”（吉罗伊，2014；参见） 修复与重分配、承认和代表共同构成“概念联盟”。这是一个术语，我用于描述能够促进这些概念相互关联的概念体系。both分析现象之间的交叉点(在本讨论中 ，气候正义 ， 性别正义 ， 种族正义)and作为一个潜在的政治议题，有可能协调不同的运动或竞选活动（Will