青山资本2023年度研究报告：婚姻，可有可无的选择？

引⾔ 我们经历着这个世界剧烈的变化——越来越庞⼤的城市，⽆孔不⼊的商业，爆炸的信息以及科技对⽣活和信仰的重构。短短⼏⼗年的变化程度超过了过往数百年甚⾄某些⻆度来看超过了数万年⼈类演化的幅度，这让过往基于原有社会结构和科技发展程度下所形成的观念与结构正在⾯临着重⼤的挑战。此⽂中，我们尝试对婚姻这种社会组织最⼩单元的形式做些信息的整理，以期获得⼀些思想上的指引和现实的意义。 以城市为载体的现代化让很多⼈背井离乡，脱离了原本宗族与邻⾥的⽣活环境，商业的⾼度发展让⼈与⼈之间的情感链接逐渐被价值互换所替代，尺度与边界感，慢慢成为社交中重要的⼼照不宣。 变化在最近的⼏年⾥愈演愈烈，新冠疫情的⼤爆发，让我们更深刻地感受到社会学家⼝中的“孤独、封闭和原⼦化”，在更趋不确定、寒冷的环境中，我们越来越孤独，⽽⾮“抱团取暖”，更注重“我”⽽⾮“我们”。⽣育率⼤幅下降，结婚⼈数连续9年降低，离婚率逐步增加…… 过去，我们相信婚姻是抗⻛险的保障，相信“愿得⼀⼈⼼，⽩⾸不相离”的婚姻是爱情的必然归宿，我们相信由婚姻组成的家庭才能成为孩⼦成⻓的港湾。可是如今，我们更注重⾃我的情感体验和⼈⽣意义，我们看到身边的⼤量短暂戛然⽽⽌的爱情与婚姻；我们通过各种影视节⽬更沉浸地了解婚姻中的困局和局促；我们不再因他⼈的“为你好”⽽承压，匆促地⾛进⼀段婚姻；我们虽然仍在寻找婚姻，也在内⼼深处隐约觉得婚姻仿佛不是必需品。 延续⻘⼭过往研究报告中对⼈的关注，此篇报告⾥，我们想揭示⼀个更为隐秘的真相：婚姻观念经历着⼀场剧烈的变⾰，今天以及未来，婚姻也许正在不可逆的转变成⼀个选项，⽽⾮必然。 婚姻正在失去市场 n庞⼤的单身⼈群 n结婚的⼈，更少，更晚 2013年有1346.9万对男⼥结婚，⽽到了2022年，只有683.3万对，下降了50%！⽽离婚的⼈数变化幅度则很⼩。 n家庭规模更⼩ 中国已成为全球单⼈户家庭最多的国家。 n终身未婚⽐例上升 单身的⼈越来越多，不婚成为更多⼈的选择，离婚率也节节攀升，婚姻似乎正在失去它原有的吸引⼒。 这些数据的背后正在发⽣些什么？想知道到底为什么不结婚或者离婚，要先知道⼈为什么要结婚。 ⼈为什么要结婚？ 当我们在这个问题上求解时，很难不迷失在很多⾼屋建瓴的答案中。从⼈类演化的⻆度、社会学的⻆度、政治经济学的⻆度、⼼理学的⻆度，都有不同的解释。⽽我们更想从⽼百姓的⼝中得到这个问题的答案。 你为什么要结婚？“因为我爱TA。” 你为什么要结婚？“年龄⼤了，该结婚了。” 你为什么要结婚？“因为我想要⼩孩。” 你为什么要结婚？“找个伴⼀起过⽇⼦。” 爱情、⽣育、社会的闲⾔碎语、搭伙过⽇⼦、⽣⽼病死的⻛险，这些最根本的想法，让⼀代⼀代⼈前赴后继地进⼊婚姻这种组织形式。然⽽，这些婚姻的⽀柱、⽴⾜点在科技与社会的发展下正在⼀个⼀个的动摇。 婚姻，殿堂将倾。 婚姻来⾃-爱情 如今，婚姻“再次”与爱情脱钩 ⼀提到婚姻，我们⾃然会联想到“爱情”，事实上，从历史的⻓河来看，爱情历来不是⼈类婚姻的前提，⽽是到现代才“征服”婚姻，画上了等号。 ⽆论是古希腊、古罗⻢时期，还是中世纪欧洲，历史上伟⼤的被我们所知的爱情，⼤都是政治联姻或功利的结盟，⽐如埃及艳后，罗密欧和朱丽叶的悲剧。婚姻和爱情历来都是两码事，并被认为彼此不兼容。中国的传统婚姻中，"⽗⺟之命，媒妁之⾔"，也从未把爱情当作婚姻的前提，即使丈夫爱妻⼦，妻⼦不符合家族的利益，也会施压丈夫休妻，如王羲之的⼉⼦王献之被迫休妻迎娶公主，《孔雀东南⻜》中，焦仲卿的⺟亲厌恶⼉媳刘兰芝，焦仲卿最终休妻。 中世纪，欧洲贵族将“骑⼠之爱”发扬光⼤，浪漫爱情才⾛⼊⼈们的视野，讽刺的是，这也与现代的爱情有着天壤之别，它专⽤指代婚外情。⼤约18世纪，浪漫爱情继续发展，随之配套的婚姻体系传播向整个世界，并成为如今婚姻的模式——婚姻应该免于过去⼈们所承受过的强迫、暴⼒及性别不平等，满⾜⼈们对亲密关系、爱情以及他们对性的所有需求。 在许多⽂化中，爱情⼀直被视为是婚姻令⼈满意的结果，⽽不是结婚的前提。“我们先结婚，然后相爱”是⼀句惯⽤的俗语。1975年，⼀项对印度的⼤学⽣调查显示，“只有18%的⼈同意，婚姻应该建⽴在爱情的基础之上，⽽32%的⼈则完全不赞成。” 在中国，爱情成为婚姻的前提，其实也不过近百年的事情。浪漫意义的“爱情”⼀词到20世纪初才出现于中⽂世界。“爱情”最早于1908年出现在《辞源》中，但到1931年才第⼀次有“爱情”这个词条。 爱情的演变中，过去，我们把爱情等同于婚姻，这其中不仅包含了我们对美好事物的神化，也是个⼈主义发展的结果，是我们对宏⼤叙事强权的反抗。婚姻⾃由、恋爱⾃由不过是普通⼈能做到的对美好⽣活最简单的向往和追求。于是，婚姻，成为了爱情的归宿。 爱情的产⽣与消失有其复杂的原因，钱钟书将婚姻⽐作围城，⽽对如今的年轻⼈来说，信息爆炸让世上再⽆讳莫如深之事，婚姻不再是深不可测的围城：城外有浪漫美好、如痴如醉的爱情，城内则是家⻓⾥短、油盐酱醋的现实。婚姻也许不是扼杀爱情的杀⼿，⽽是爱情以婚姻的⽅式⾛⼊现实的⽣活，却常常难以为继。 如今更多⼈开始怀疑，我们是否真的要给爱情和婚姻划上等号？ 以前，所有童话故事都有⼀个相似的结局，王⼦和公主克服万难，过上了幸福的⽣活。可如果给那些经典的爱情故事加上⼀个现实背景，有谁知道在幸福誓⾔的背后，⽩雪公主在王⼦家做的家务是否⽐后⺟家的更多？亦或是嫁⼊王室的灰姑娘会不会有豪⻔婆媳⽭盾？据说在2025年上映的《⽩雪公主》⾥，新的⽩雪公主将不再等待王⼦的唤醒，⽽是独⾃成⻓为独⽴坚强的⼥性领袖。 对于爱情的发⽣，可能只需我们彼此钟意就好，⽽婚姻的衰亡，可以死于千百种理由。如今，我们知道爱情催⽣的多巴胺、⾎清素会让⼈短时间内被化学反应冲昏头脑，也知道⽣化反应终有衰减和退却，更知道当爱情遇上柴⽶油盐的化学反应，⼤概会是“⼀地鸡⽑”。 越来越多⼈把婚姻和爱情分割来对待，他们或相信爱情，或不相信爱情，但看着身边⼀个⼜⼀个离婚的同龄⼈，对婚姻的可靠性与必要性产⽣了怀疑，⾃然也就对婚姻是否是爱情的必然⾛向⽽产⽣了怀疑。不再像过往，“婚姻是爱情的归宿”⼏乎是所有⼈的共识。 如今，爱情是爱情，婚姻是婚姻。 如今，爱上⼀个⼈越来越难 过去，爱情模糊⼜简单。 对于70后、60后、50后以及更往前的⼈，他们⼤多数都在⼯⼚、矿区、⼤院⽣活，也极其相似。他们中喜欢⽂艺的，⼤多是喜欢苏联⽂学，他们中喜欢⾳乐的，⼤多是喜欢靡靡之⾳，他们中喜欢哲学的，基本上都是⻢列主义。他们每天路过同样的⼚矿、骑两三个牌⼦的⾃⾏⻋，看同⼀个电视频道。对于他们来说，志同道合、兴趣相投虽然不是⼗之⼋九，但也⼤可不须万⾥挑⼀。爱情就诞⽣在⼏个偶然的交集中，⼼动也可能来⾃于为共产主义奋⽃终身的共同理想。 ⽽如今，我们处于巨⼤的社会转型中，不仅是从⼀个农业国迅速转向⼯业社会，第三产业的迅速崛起，科技的⽇新⽉异，让我们⽤⼏⼗年完成了其他国家近百年的现代化进程。快速的发展，也将我们切分出⼀道道横截⾯，过去，⼀个⼈就是⼀整块⽯头，只有⼀两个⻆⾊。⽽如今，我们被⼯作、副业、爱好、娱乐、消费分割成⼏⼗甚⾄上百种切⾯，仿佛⼀颗⼋星⼋箭的⼤钻⽯。 你喜欢的⽂艺可能是爵⼠乐与Eterna滤镜，我喜欢的⽂艺可能是动漫、⼆次元下的“⼈外”，你喜欢在短视频信息流⾥看主播，我喜欢上在线教育⽹站学物理学，你就在我隔壁，但我们两个世界的距离⽆法丈量。 我们可能通过同⼀项运动结识，但是喜欢看的剧却完全不⼀样，家庭观念也⼤相径庭，更别提对⼈⽣的规划和⼦⼥教育的理解。 即便是玩⼿机，国内市场活跃的APP数量多达260万款，你的⼿机我的⼿机看起来都⼀样，我们却身处完全不同的世界。 找到相似的⾃⼰正在变得越来越难，知⼰难寻，爱情难觅。除了荷尔蒙刺激下的瞬间上头，爱情所需要的沟通基础和兴趣交集可遇⽽不可求，价值观与理想更是千差万别。⼈类的多样性充分地展现出来，⽽彼此的适配性却越来越低。 深度交流，⼼有灵犀的爱情是如此稀缺，让⼈只好“颜控”或者“相信感觉”。也许，真正懂你的，只能是AI。 如今，爱情不⽌发⽣在男⼥之间但婚姻仍是 过去，男⼥结合是婚姻唯⼀的⽅式。如今，性别早已不是⼀件确定的事物，⽽是⼀种社会共识的凝结，性别也可以是流动的。 ⽽现⾏的婚姻制度中仍然规定婚姻的主体为异性双⽅。2014年两会将同性恋婚姻合法化提案，国家开始关注边缘群体的权益，但⽬前，彩虹仍未照进现实。 上图可以看到，过往，我国性少数群体结婚虽然⽐⾮性少数群体少，但仍然处于很⾼的位置，60后及以前的⼈群中，53.4%的性少数群体结过婚，然⽽那时结婚仅限于男⼥之间，也就是说，基本可以理解为他们进⾏了⾮主观意愿下的婚姻。 性少数⼈群加⼊现⾏婚姻制度下的婚姻，其中难免采⽤诸如形婚、骗婚等⽅式，不乏酿成惨剧。 重要的是爱，⽽不是形式，当原有的制度⽆法跟上现代的脚步，我们应该做的，是放弃这样⽼旧的制度，还是放弃身边所爱之⼈？ 过去的婚姻制度已经⽆法充分满⾜今天这样多元性别的结合⽅式。 婚姻来⾃-⽣孩⼦ 如今，⽣孩⼦不需要结婚 中国⼀直是注重家本位的社会，家庭承担着⽣育、抚育的多种功能。过去传统的婚育模式⼀般遵循“择偶—结婚—成家—⽣育”的顺序。结婚是成家的前提，家庭是⽣育的需要。在法律上的“⾮婚⽣⼦”被⼤众称为“私⽣⼦”，社会对⾮婚⽣⼦缺乏包容度，给孩⼦及其家庭带来很多伤害。⾮婚⽣⼦也⽆法取得与婚⽣⼦相同的⼈身权、继承权等合法权益。 ⽽如今，现代的家庭组成形式也在发⽣变化：⾮婚⽣育、双核⼼家庭、重组家庭和单亲家庭等，开始颠覆过去只能通过由婚姻组成核⼼家庭养育孩⼦的旧模式。婚姻也不再成为解决⽣育需求的唯⼀、必须⽅案。从个体层⾯来看，婚姻与⽣育的解绑，意味着⽣育拥有了更多的⾃由空间，从功能性转向情感性，让⼈们真正⾃主⾏使⽣育权和履⾏⽗⺟亲职的机会。从宏观的⻆度考虑，⾯对⽇渐滑坡的低⽣育率，⾮婚⽣育⼀定程度上是⼀种补充⽅式，缓解⽣育率低迷所带来的社会压⼒。 从法律上看，《⺠法典》明确规定，⾮婚⽣⼦⼥享有与婚⽣⼦⼥同等的权利，任何组织或者个⼈不得加以危害。2023年1⽉，四川省卫健委发布《四川省⽣育登记服务管理办法》，取消了对⽣育登记对象婚配和⽣育数量的限制条件。制度的变化映射着时代变化，随着制度性障碍逐步消失，社会对⾮婚⽣育、未婚同居等现象的包容性也会不断增加。 从个体层⾯，⾮婚⽣育也⼀定程度上促进了和谐原⽣家庭结构的构建。在这种模式中，传统婚姻家庭中的种种麻烦将不复存在，例如：因教养⽅式不合夫妻双⽅有分歧、因“丧偶式”育⼉引发的争吵、隔代养育和婆媳⽭盾等等。没有伤害，缺失也就⽆从谈起。 另⼀⽅⾯，技术的进步也让⽣育从婚姻中分离成为可能。有很多单身的年轻⼈不想找或者⼀时找不到合适的伴侣，却想单独养育孩⼦。还有⼀些年轻⼈，随着环境污染、⽣育年龄推迟、⽣活压⼒加⼤等原因，导致⽆法⽣育，中国⼈⼝协会发布的《中国不孕不育现状调研报告》显示，我国不孕不育发病率从20年前的2.5%-3%攀升到12.5%-15%。此外，还有些年轻⼈，想先发展事业，保留未来⽣育的机会。对于上述各种需求，现代的辅助⽣殖技术可以帮助⼥性冻结卵⼦，体外受精，推迟怀孕。 ⽬前，许多国家都允许单身⼥性采⽤辅助⽣殖技术。2012年，美国率先对⼥性开放冻卵服务。2014年美国两⼤科技巨头苹果公司和脸书宣布，将提供冷冻卵⼦费⽤作为⼥性员⼯的⼀项福利。⽬前我国还对辅助⽣殖技术有严格的限制，如果开放辅助⽣殖技术，我们或许可以解放⼥性⽣育焦虑，有效提升⽬前的低⽣育率。 如今，不少⼈把⽣孩⼦和结婚当作两件事分开考虑，尤其是经济独⽴的⼥性。对婚姻，她们不想将就，对爱情，她们随遇⽽安。但是刻在基因⾥的⺟性让她们想成为妈妈，有⾃⼰的⼩孩，于是她们寻求辅助⽣殖技术成为⼀个单亲妈妈。这个现象正越来越普遍。 如今，单亲孩⼦未必不健康 过去，我们普遍认为单亲的孩⼦成⻓过程中所受到的冷眼和排挤会让其身⼼成⻓不健康。在中国式婚姻中，孩⼦常常成为牵绊双⽅的砝码。为了孩⼦，离婚成了